〖壹〗、降龙十八掌作为丐帮镇派武学，其「亢龙有悔」「飞龙在天」等招式将刚猛内力发挥至极致。乔峰在聚贤庄以一敌百时，掌风所至金石为开，更以「见龙在田」化解少林七十二绝技的围攻。这种以简驭繁的武学理念，使每招都蕴含九重后劲，即便扫地僧也需运起三尺气墙防御。实战中使用者需具备浑厚内力根基，否则反遭掌力反噬，游坦之强行修炼便导致经脉寸断。
〖贰〗、六脉神剑以大理段氏一阳指为基础升华而来，无形剑气可十丈外取人首级。段誉初期不受控的剑气爆发，曾在碾坊瞬间洞穿西夏武士的铠甲，后期收放自如时更与慕容复斗转星移形成武学悖论。其「少商剑」的磅礴、「商阳剑」的迅捷构成完美攻防体系，但修炼需打通全身奇经八脉，枯荣大师三十年苦修仅得四脉，足见其门槛之高。
〖叁〗、北冥神功的吸人内力特性颠覆传统武学逻辑。虚竹无意间吸尽无崖子七十年功力，印证了「百川汇海」的恐怖效能。天山童姥与李秋水决战时，北冥真气形成的漩涡能扭曲三丈内的暗器轨迹。此功虽强却需谨守「不仁不义者不吸」的戒律，丁春秋化功大法的邪道修炼终遭反噬，彰显金庸对武德与力量平衡的哲学思考。
〖肆〗、凌波微步以《周易》六十四卦为基，步法轨迹暗合天地至理。段誉凭此在万仙大会闪避三十六洞主围攻，每一步踏出都牵引敌方招式自相矛盾。缥缈峰冰窖战中，童姥指出其「踏坤位转离宫」的步法可破解生死符，证明该武学兼具战术价值与哲学深度。但过度依赖步法可能导致攻防失衡，曼陀山庄遇险暴露其局限性。
〖伍〗、斗转星移的「以彼之道还施彼身」开创武学新境。慕容复在少室山同时反弹丁春秋毒功与游坦之冰蚕寒掌，展现招式解析与内力转化的巅峰造诣。参合庄藏书显示，该武学需通晓天下武功运行原理，王语嫣的理论知识正是其最佳辅助。但面对降龙十八掌等至刚武学时，慕容博吐血的案例揭示其承受上限。
武学传承与江湖地位
〖壹〗、少林七十二绝技作为武林正统象征，扫地僧的「三尺气墙」实为金刚不坏体神功至境。玄慈方丈以大金刚掌对抗游坦之，掌风激起的落叶形成卍字佛印，暗含禅武合一境界。藏经阁秘籍显示，每项绝技都对应佛法修为，鸠摩智强练易筋经导致走火入魔，印证「武学障」的警示意义。
〖贰〗、逍遥派武学体系堪称技术流巅峰，天山折梅手将天下招式化入六路折法。童姥指点虚竹时，曾以一片雪花演示如何破解打狗棒法，其「永无止境」的进化特性令丁春秋叛逃后仍觊觎不已。灵鹫宫石壁武学图谱揭示，这些招式实为道家「损有余补不足」思想的具象化，与北冥神功形成完美闭环。
〖叁〗、打狗棒法作为丐帮精神图腾，其「绊」「劈」「缠」等基础招式暗合兵法韬略。黄蓉在君山大会以「天下无狗」破尽长老围攻，棒影如青竹遍野，将实用性与仪式感完美结合。世代口传心授的传承方式，使招式随时代演变而进化，洪七公新增的「獒口夺杖」便是针对西域武学的创新。
〖肆〗、火焰刀作为吐蕃密宗绝学，鸠摩智运使时掌缘赤红如烙铁。天龙寺之战中，刀气与六脉神剑碰撞激发的热浪灼焦松柏，其「非刀非气」的特性打破中原武学分类框架。大轮寺经文记载，该武学需配合「拙火定」心法修炼，强行催动会导致心智狂乱，这也解释了鸠摩智后期疯癫的武学根源。
〖伍〗、生死符以薄冰为载体的控制技，折射灵鹫宫统治逻辑。童姥弹指间令三十六洞主臣服的案例，展现微观内力操控的极致。缥缈峰医典披露，不同穴位植入的生死符对应不同发作周期，这种精准如同现代医学的「靶向治疗」，使反抗者彻底丧失时间掌控权，堪称心理学与武学结合的黑暗艺术。
